El punto de partida de nuestro trabajo es la conciencia de que vivimos en una época en la cual es el mismo estatuto de los saberes lo que hay que modificar radicalmente, imponiendo repensar la relación entre la producción de conocimiento y los lugares institucionales clásicos —académicos y políticos— que habían conquistado su monopolio. Cuando el conocimiento —no sólo el «técnico», sino también el «humanístico»— se convierte inmediatamente en fuerza productiva, la crítica de los saberes no es otra cosa que la critica de la economía política. Cuando las universidades se convierten en articulaciones esenciales de la producción metropolitana, nada vale detenerse a defender su tradicional «libertad». Cuando es en el terreno de los saberes donde se juegan partidas esenciales en el desarrollo de la lucha de clases, no nos queda ya partido que pueda pretender una primacía en la producción de teoría. Y no hay ya tampoco «intelectuales orgánicos» a los que corresponda el privilegio de la «batalla de las ideas».

* Párrafo del texto extraído como resumen.